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标题: 东南·西北 [打印本页]

作者: 道应训 时间: 2011-11-4 10:47 标题: 东南·西北

东南·西北

这三件器物摆放在桌上已经有了一段时间，从开始的人人询问，到现在的归于平静，平静是因为熟悉，熟悉的东西总是让人少了欲望和好奇。当今天再次端详，突然来了兴趣，感兴之处在于，时代上，他们同属战国，器型上，又都小巧玲珑，最为有趣的，一个来自东南沿海，一个出身西北平原，这一南一北两位艺术家，创造了南北特色迥异的古陶器，又在2000多年后相聚长安，颇为有趣。

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作者: 创造物 时间: 2011-11-4 10:51

各自什么用途呢？南方硬陶杯是做水杯么？北方的器型奇特，又是什么用途？

作者: gerryge 时间: 2011-11-4 11:16

学习，道版能上细图否？

作者: 道应训 时间: 2011-11-4 11:48

发一篇之前写的文章，跟师友一起探讨

此陶瓶泥质黑陶，高度为12.9厘米，器物细颈丰肩，尖头平底，打磨细腻。与其他实用（冥）器最大的不同之处在于，器物上部没有开口，取而代之的是以螺旋状的造型完全密封。而在器身的部位却留下了一个半圆形的开孔。从形制、胎质、成型工艺判断，器物的年代应为战国时期。

这类器物从周朝至汉代这段时间内时有发现，用途上没有准确的定义，不同学者给出了不同的见解。在众多声音中，我个人比较倾向于魂瓶一说，用现在流行的话就叫：“灵魂收纳器”，其作用在于将逝者的灵魂暂时保管起来，再合适的时间再次“重生”，这种说法在之前的仰韶文化的尖底瓶上也曾设想过。

几千年的时间已经流失，相信瓶中的灵魂早已有了归宿，或者说有了无数次的归宿，他潜入了谁的身体，又让谁焕发了生机，是一位雅士，还是一位爱陶者？不得而知。顺着这样的思路，我萌发了一个想法，想让他再次“重生”。

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