中国古代陪葬雕塑——陶俑、
陶俑是用陶土捏制成一个人像的形状在烧制成型，在葬仪上代替活人陪葬的雕塑品。俑是中国古代明器的重要组成部分。它最早是专指古代墓中随葬用的偶人，后来发展扩大，有生命的家禽牲畜以及想象中神灵的摹拟品也被纳入其中。
古老的中国过去存在着“活人陪葬”的习俗。为什么要殉葬、陪葬？殉葬的习俗最早缘起目前尚无发确定，但早在原始社会，人们则习惯将平时所用的工具、服装，喜爱的日用品等和死人一起埋葬。因为他们相信人死后的世界与生时相同，因而会将生时的物品随同一起带入坟墓。这样的习惯，到了奴隶社会时，则演变成为把奴隶视为“所有物”，而非“人”，因此用奴隶一起陪葬。春秋战国之际，是我国奴隶社会向封建社会转变，社会性质发生变革的时期，统治阶级为巩固新生的政体，改变旧的思想观念，从“敬天”向“重民”转化。在丧葬习俗上，由于社会的进步导致了人殉的终结。在考古发掘中，发现年代最早的陶俑，为春秋晚期到战国早期。尤其是战国时期，南方多用木俑，北方多用陶俑的随葬风俗已盛。这一时期文献《孟子》、《礼记》也首次出现了关于俑的明确记载。
泰安市博物馆馆藏有战国早期的陶俑，是1985年泰安康家河战国墓出土，康家河隶属泰安市岱岳区徂徕镇，位于泰安市南约25公里处，西距徂徕镇约6公里，北依玉皇山余脉。康家河村南500米有一高地，北高南低呈坡状。因长年取土，高地形成了一条长100米的东西向断崖。当时农民取土时在断崖西段发现古墓二座。泰安市文物局闻讯后，派工作人员前往清理发掘。当赶到现场时，两墓已遭到不同程度的破坏，但出土物仍较丰富，有陶器、铜器、玉器、骨器。其中的五件彩绘陶俑，更引起了人们的关注。陶俑高5.7——6.7厘米不等，泥制褐色陶，均为手塑，表面磨光后再刻划出衣纹皱褶，加施陶衣绘彩。俑的服饰层次分明，衣纹流畅。内着长裙，外穿长袍束腰，胸部较丰满，充分显示出女性的特征。其人物姿态各异，造型生动，风格写实，捏造线条分明，洗练逼真。
彩绘陶俑是古代人再烧好的陶俑上面，根据其陶俑的造型特点，用各种颜色，描绘出其突出部位，使其显得更加形象逼真。从出土实物看，春秋战国时期的陶俑，形体较小，有的仅高5厘米，最大的也不足15厘米。烧制的温度较低，制作粗糙，周边留有刮削刀痕，多采用捏塑的技法，人物的五官以简单的刻画来体现，面部基本上无表情变化，突出的是形体动作。从各方面说，带有较大的原始性。到五代时俑风大变，镇墓押胜的神怪俑受到重视。宋代以后葬俗转易，尤其是焚烧纸明器在丧葬中盛行，俑的使用骤减，至清初遂告绝迹。
从战国开始直到明清，陶俑在殉葬中一直占有主要地位，成为中国历代陶瓷艺术领域内最具有时代特征的器物。由于俑真实负载了古代社会的各种信息，对研究古代社会的舆服制度、军队排布、生活方式乃至中西文化交流都有重要的意义。而且中国古俑在其盛行的东周至宋代的1500年中，弥补了同时期地面雕塑的重大缺憾，为我们勾勒出历代雕塑艺术发展的脉络以及历史审美习尚变迁的轨迹，成为中国雕塑艺术不可缺少的珍贵资料
作者：高晓燕
工作单位：泰安市博物馆。
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