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标题: @@@@@羊尊@@@@@ [打印本页]
作者: 谈古论今    时间: 2011-7-7 13:13     标题: @@@@@羊尊@@@@@

长40身上有老干裂

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作者: 仓风    时间: 2011-7-7 13:34

开门~~~~~~~~~~~~~
作者: 谈古论今    时间: 2011-7-7 13:42

仓风 发表于 2011-7-7 13:34
开门~~~~~~~~~~~~~

呵呵，，，，，，，，，，，，，，
作者: 道应训    时间: 2011-7-7 14:27

刀削工羊尊，少见
作者: 境听夜雨    时间: 2011-7-7 15:28

挺好的
作者: HAO    时间: 2011-7-7 17:05

多少钱出让？
作者: 大河两岸    时间: 2011-7-7 19:59

本帖最后由 大河两岸 于 2011-7-7 20:00 编辑

说说汉至东晋的小首、肥躯、跪姿陶瓷冥器羊

    这种小首、肥躯、跪姿造型的陶瓷羊，作为冥器，从目前出土资料来看，最早出现于东汉时期的北方（图一为本人所藏的绿釉陶羊，高23，长40厘米，就出土于今山西的侯马地区）。北方还出一种直筒躯体的灰陶或釉陶卧羊，背部置一圆管，似作插烛之用（图二）。最早的青瓷羊，则出现于三国时期的吴地（见图三）。西晋时期，出土的青瓷羊明显增多（图四）。至东晋虽仍有发现（图五），但数量急剧减少，尔后，则绝迹不见。

    小首、肥躯造型，乃源于人们对羊这种动物肥壮、羸弱等不同状态的准确观察。徐铉注《诗经·小雅·无羊》曰“羊以瘦为病，故羸从羊”。朱熹注曰“羊瘠则首大也”。莆田郑氏曰“牝羊本首小，今也羸癝，反首大而身小也”。可见，小首、肥躯的造型，乃是对肥壮之羊的准确把握。

    至于跪卧姿态之造型，则很可能是“孝道”文化作用的结果。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。“孝”乃儒家伦理思想之中心观念。许慎《说文》“羔羊，子也”。董仲舒《春秋繁露》谓“羔饮其母，必跪，类知礼者”。何休注《公羊传》谓“乳必跪而受之”。试想，在历朝皇帝皆以“孝”为谥（孝文、孝武等）、以孝取士的文化氛围中，后辈示孝，将跪卧之肥羊冥器入葬，能不在情理之中吗？

    当然，羊祥谐音通假，羊有吉祥的寓意，这也是大家都知道的。

作者: 谈古论今    时间: 2011-7-7 20:15

大河两岸 发表于 2011-7-7 19:59
说说汉至东晋的小首、肥躯、跪姿陶瓷冥器羊    这种小首、肥躯、跪姿造型的陶瓷羊，作为冥器，从目前出土资 ...

学习~~~~~~~~~~~~~`````
作者: 道应训    时间: 2011-7-8 08:55

大河两岸 发表于 2011-7-7 19:59
说说汉至东晋的小首、肥躯、跪姿陶瓷冥器羊    这种小首、肥躯、跪姿造型的陶瓷羊，作为冥器，从目前出土资 ...

学习
作者: 长风    时间: 2011-7-8 09:25

在温县那边看过几个 挺漂亮的
作者: 五色陶斋    时间: 2011-7-8 22:16

作者: 波陶    时间: 2011-7-11 14:17

作者: 怡軒    时间: 2011-8-5 11:33

像大河兄這樣，看一件器物，考其源流，增加了學術性，這才是收藏的意義所在！君子不器，如何不器？如此而已……
詢陶羊價，謝謝
作者: 和岳山房    时间: 2011-8-6 21:56

学习
作者: 御山堂    时间: 2011-8-8 15:06

美羊羊啊
作者: 谈古论今    时间: 2011-8-31 10:28

怡軒 发表于 2011-8-5 11:33
像大河兄這樣，看一件器物，考其源流，增加了學術性，這才是收藏的意義所在！君子不器，如何不器？如此而已 ...

说的真好~~~~~~~~~~~~~~~
作者: 爱陶玩陶    时间: 2011-9-2 12:46

作者: 陶海    时间: 2013-6-14 11:17

学习学习



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