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随风走

高手进阶

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楼主

发表于 2011-6-27 14:46 |只看该作者 |倒序浏览 |打印

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高22.5。底盘一点微磕。其他完整

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仓风

超级版主

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沙发

发表于 2011-6-27 16:06 |只看该作者

开门~~~~~~~~~

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五色陶斋

行家里手

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板凳

发表于 2011-6-27 17:32 |只看该作者

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地方国营

版主

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地板

发表于 2011-6-27 22:41 |只看该作者

斗胆！问随风兄，赐个价！

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江子涯

高手进阶

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5^#

发表于 2011-6-28 02:10 |只看该作者

不错........

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随风走

高手进阶

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6^#

发表于 2011-7-4 00:48 |只看该作者

地方国营发表于 2011-6-27 22:41
斗胆！问随风兄，赐个价！

诚信经营！广交贤友！电13253716686.QQ534419303

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大河两岸

初级入门

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7^#

发表于 2011-7-11 20:07 |只看该作者

“博山炉”出现于西汉中期，流行于西汉后期与东汉，汉后少见。其材质有陶（含釉陶）和青铜，不见其它材质。其名称始见于六朝时成书的《西京杂记》。这种器物的流行，是与公元前二世纪“方仙道”（追求长生不死，也追求死后成仙的初期道教）的流行过程一致的。
中国美术史在汉代的一个重要发展是创造了一大批与神仙信仰有关的象征符号，包括仙人、仙山、仙境、仙草、仙兽等等。这与“方仙道”流行的关系相当密切的。仙山形象大致可分为东海仙山和西方昆仑两大系统。博山炉，则属于东海仙山系统。这种博山炉的下部，表现波涛汹涌的大海，上部表现奇峰耸立的仙山与缭绕的云雾。山上龙腾、虎跃、马奔、熊走、狗窜、豹扑、羊叫、鹿鸣、猴戏、凤翔、雁飞、人猎，生机勃勃，生动的反映了当时方士对海上仙山胜境的幻想。《史记》所记东海蓬莱、方丈、瀛洲三仙山曰：“诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下”。博山炉的底部为水盘，其整体造型象征出没于海中的仙山幻境，即是对当时具有“方仙道”信仰人士渴望死后成仙心理的一种表现。