文化•文明—新石器时期气候变化文化盛衰与华夏文明的诞生

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文化•文明—新石器时期气候变化文化盛衰与华夏文明的诞生
文化•文明
      —新石器时期气候变化文化盛衰与华夏文明的诞生     
            （华博元年第一展陈展方案简纲草案）



             殷切希望诸位网友批评指正！

附件：全新世大暖期气候演变与新石器文化发展
      全新世尽管有频繁的气候波动，然大多数学者（施雅风等，1992）的研究证实，在8500-3000aB.P.之间曾经出现过最为温暖湿润的气候，通常将这一时期称为全新世大暖期（或气候最适宜期）。大暖期气候也不是一成不变的，存在着发展的阶段性和突发降温事件。依据气候演变和文化发展的相关资料制成表一，从中可以看出气候稳定温和时期，文化得到繁荣发展；气候出现剧变，导致文化跃进（周昆叔，1999）；气候波动时期，文化受挫。
      如黄河下游的山东龙山文化和长江下游的良渚文化遭洪水的灭顶之灾，之后难于恢复。马桥文化是来自浙南带有印纹陶因素的较为落后的文化，岳石文化包含有夏家店下层文化因素。马桥、岳石诸文化遗址的分布密度、居址的面积乃至文化本身的生活、生产水平，远远低于或小于龙山或良渚文化。中游所受的洪水灾害当然小于下游，故河南龙山文化仍正常的发展并最早进入文明时代，出现了夏王朝。如果不是洪水，我国最初的王朝也许而且应该是在两河下游建立的。因为同时期的文明曙光以山东龙山文化和良渚文化的光芒最亮，黄河长江中游诸文化的水平达不到这个高度（俞伟超，1992）。（《中国考古集成》综述上第六卷第3315页，蔡保全《气候变化与中国社会文化发展》）

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第一编：天•地•人（序厅）

          1、文字版
               人类从他诞生的那一天起，就必须面对四种关系。一、与天（气候）的关系。在天面前，他们先是敬畏与匍匐，后是（逐渐）认识与无奈。时至今日，基本上还只能是被动的接受，也就是说，你对它无可奈何。此即所谓“不以尧存，不以桀亡”吧。二、与地（山河）的关系。在地面前，人类不再是那么无奈，此处山崩地裂，彼处春花烂漫。他可以用脚选择。此即所谓“此处不留爷，自有留爷处”吧。三、与生物（动植）的关系。在动植物面前，人类生杀予夺之权在握，嚣张的可以，无所不猎，无所不食。四、与同类的关系，则是双向的，那就是争战与合作。上述四种关系，就是我们人类300万年来的历史关系的总和。
          2、图表版
              全新世（距今12000年至今）全球气候变化与中华远古文化盛衰及华夏文明诞生关系图表（以张忠培先生所制图表为本改编）。

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第二编：温湿•萌生•多元（第二厅）                    ——温湿气候与星罗棋布之中华远古文化         1、文字版              在全新世早期（距今12000--8000年左右），全球气候开始变暖，于是雨量充沛，植物茂盛，动物繁衍。人类在此气候适宜，实物丰盈的环境下，迎来了新一轮发展的机遇。于是，在今天中国960万平方公里的版图上，我们的华夏先民星罗棋布地分散在东西南北各地，开始了辉煌的文化创造。在北方今内蒙辽宁地区，有距今8000年左右的兴隆洼文化。在东方今山东地区，有距今8000年左右的后李文化。在东南今江浙地区，有距今8000年左右的河姆渡文化。在南方今两湖地区，有距今8000年左右的大溪文化。在西方今甘青地区，有距今8000年左右的大地湾文化。在中原今关中、晋南、豫中豫西、冀南有距今8000年左右的老官台、裴李岗、磁山文化。        2、图表版            全新世早期（距今12000--8000年左右）中华远古文化分布图。        3、各文化典型器陈列（附有关考古发掘图片）：            （1）北方兴隆洼文化石器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕            （2）后李文华石器、陶器、骨器、蚌器、动物骨骼、植物印痕            （3）河姆渡文化石器、陶器、骨器、蚌器、动物骨骼、植物印痕            （4）大溪文化石器、陶器、骨器、蚌器、动物骨骼、植物印痕            （5）大地湾文化石器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕            （6）中原文化石器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕

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第三编：繁荣•交融（第三厅）           ——八千年后的繁荣与交融             1、文字版                经过8000年温湿气候下的发展，在距今5000年左右，各文化区都迎来了它们的繁荣，这就是北方的红山文化、东方的大汶口文化、东南的良渚文化、南方的屈家岭文化、西南的文化、西方的马家窑文化、中原的仰韶文化空前的繁荣。            2、图表版                繁荣期（距今5000年左右）文化分布图            3、繁荣期各文化文物陈列（有关考古发掘图表）             （1）北方红山文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命及石器、玉器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕             （2）东方大汶口文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命石器、玉器陶器、骨器、蚌器动物骨骼植物印痕             （3）东南方良渚文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命石器、玉器陶器、骨器蚌器动物骨骼、植物印痕             （4）南方屈家岭文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命石器、玉器、陶器骨器蚌器动物骨骼、植物印痕             （5）西南文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命及石器、玉器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕             （6）西方马家窑文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命及石器、玉器、陶器、骨器动物骨骼、植物印痕             （7）中原仰韶文化衣食住行婚丧嫁娶疾疫寿命及石器、玉器、陶器、骨器、动物骨骼、植物印痕

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第四编：干冷•衰落•独秀（第四厅）
           ——多源一体格局的形成
         1、文字版：
             全新世中期（距今4500年左右），全球气候由温湿转向干冷。由此，西方的马家窑文化，北方的红山文化，东南的良渚文化，南方的屈家岭文化，西南的文化，都因此衰落了，唯有居天下之中的仰韶文化（黄河下游的大汶口文化也继续繁荣并发展出了山东龙山文化，但由于缺少天下之中的地里优势而未能成为华夏文明的主体）一枝独秀，又经过龙山文化阶段500年左右的继续繁荣，终于为华夏文明的诞生，提供了基因、胚胎、血浆和产床！
         2、全新世全球气候变化曲线图
         3、仰韶文化各类型文物陈列
             （1）半坡类型文物、图片陈列
             （2）庙底沟类型文物、图片陈列
             （3）史家类型文物、图片陈列
             （4）西王村类型文物、图片陈列

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第五编：天•地•人（跋厅）           ——华夏文明的辉煌诞生！         1、图表版              （1）中原龙山及夏文化分布图              （2）晋南汾河地区的龙山及夏文化文物陈列              （3）河洛嵩颍地区的龙山及夏文化文物陈列              （4）亚当斯密《国民财富及其性质与原因的研究》，潘恩《常识》，米瑟斯《自由与繁荣的国度》，巴斯夏《和谐经济论》，哈耶克《自由秩序原理》，美利坚合众国《独立宣言》、《宪法》，联合国《人权公约》。              （5）马克思《资本论》，列宁《国家与革命》，斯大林《马克思主义与民族问题》，毛泽东《无产阶级专政条件下的继续革命》，中华人民共和国1949年《共同纲领》，2004年《宪法》。        2、文字版             仰韶文化能够作为主体奠基华夏文明，实乃天时、地利、人和皆得的结果。在天时方面，从距今12000年到距今4000年期间，全球气候温湿，植物茂盛，动物繁衍，为人类提供了充足的生活资料。在地利方面，到全新世中期时，其他几大文化都因气候转向干冷而衰落，而地处中原的仰韶文化则基本不受气影响而继续繁荣。在人和方面，仰韶文化不像红山、良渚文化那样具有更多的神性，以高规格的大墓与同样大量消耗生产力的玉器陪葬部落首领，而一般部落成员则葬无长物，社会等级森严，贫富分化严重。仰韶文化则体现出一种迥别的世俗性。不论部落首领还是一般成员，墓葬大小、陪葬器物多少则很小差别。这样，生产力得到了维护，社会也相对和谐。             大家都还应该记得序厅的那段文字吧？300万年来，我们人类对于天，就目前来说，主要还是一个逐渐认识和适应的问题，所谓“人定胜天”，仍然只不过是一种可笑的夜郎自大！对于地，我们也已不再具有那种用脚投票的权利了，几乎处处人满为患，所谓“改天换地”，也只能暴露出我们的无知与愚蠢并遭到天地的惩罚！对于动植物，我们也饱尝了滥用生杀予夺大权痛苦滋味！物种灭绝加速，其中蕴含的不祥，令人不寒而栗！对于人，我们也并未聪明多少。放眼世界，战火连绵，烽烟四起。我们虽然知道了和谐的好处，但我们还没取得如何通往和谐社会的共识！             人类的命运，掌握在我们人类自己的手里！                                                                   2011年6月9日匆草于华博

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兆楠弟：
     《 文化•文明》是我为博物馆开馆第一展写的一个布展方案的简纲。要把这个展览办出点名堂，绝非一人一馆之力所能为。我特别希望弟能至始至终参与进来。我们共同署名，共同来办。弟之学识、眼界、才情远在愚兄之上。
       当然，仅我们二人也是不够的。我拟拉行者也参与进来。弟认为还有什么人合适，也最好都拉进来。
      这个题目太大，本应国博来做。我们民间来作，非有点拼命精神不可。非合众人之力不可。
     请接受这个光荣而艰巨的任务吧！
     顿首祈盼！
                                                                                 李宝宗
                                                                            2011年6月9日

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对这个第一展，我有厚重的期许：
       一、争国家文物局年度十大精品展荣誉。目前这个十大精品展，只有国博的份儿！
       二、争取出国巡展。目前国外对中国史前文化的兴趣远远高于历史时期（这可能与国内在搞探源工程有关）。郑州博物馆曾经到欧洲巡展过，非常受欢迎，非常成功。目前，郑州博物馆张馆长已经答应此次展览，她将把博物馆的第三层全部腾出来，支持这个展览。还答应出国巡展的事，她来负责去落实。

长风

第一篇章文字版“天地不仁，以万物为诌狗”这句是否引用合适与教主商榷:handshake

长风

真奇怪 这帖子怎么没法高亮:L