也有“良人玉勒乘骢马”的诗句，洛阳出土的三彩骑马女俑，多神情专注， 按髻徐行。是这些唐诗最好的注脚。
（四）唐三彩与文化意识
唐代开国者李氏家族有着游牧民族的血统，又是依靠武力统一天下的，
加上面临边境少数民族不断侵扰，战争仍频，因此自建国伊始，尚武精神
贯穿整个唐朝，这种积极用世、昂扬奋进的时代精神体现在唐代艺术的各
个方面，唐三彩也不例外。
盛唐时期的天王俑，在墓中位置逐渐替代以前的武士俑，其形象受佛
教文化影响，作用是镇墓辟邪，保护墓主灵魂的安宁。这些天王往往头戴
兜盔，身着华丽光亮的“明光铠甲” ，其服饰正是唐代戎装的真实写照，这
些天王俑或足踏卧牛，或脚踩小鬼，叉腰握拳，英气逼人，尽显威武阳刚
之气。（见图 8）
这种佛教意识文化形态在镇墓兽中也有所体现。镇墓兽在古代墓葬里
出现的时间很早，战国时开始出现，西晋墓中已经普遍放置镇墓兽。唐墓
中出土的镇墓兽一般都是成对出现，它们往往被安置在墓道或墓门的两侧，
一般是一个人面，一个兽面。其形象多头上长角、背伏戟刺、牛蹄虎身、
肩生双翼、耳大如扇、目如铜铃，集人的智慧、兽的凶猛、鸟的飞翔于一
身，它们保护墓宅不受鬼怪侵扰，保护墓主亡灵平安升入天国。镇墓兽形
象充分反映出唐人丰富的想象力和博大气魄。
（五）唐三彩的演变与发展
盛唐时期，自东都洛阳都西域，政治文化交流非常活跃，商旅来往十
分频繁，往返万里，中经沙漠，吃苦耐劳的骆驼是当时最得力的行旅坐骑。
骆驼多由胡人来牵引，与杜甫是诗中所谓“胡儿制骆驼”的说法正相吻合。
这些胡商千里迢迢来到东都或定居或经商，成为名副其实的文化使者。唐
三彩中有不少骆驼和胡商俑，骆驼形体高大健壮，昂首挺胸，引颈嘶鸣，
或载物，或驼人，胡人俑形象一般为深目高鼻，神情矜持稳重，反映他们
很快适应当时的中原文化，安分守己生活和经商。洛阳出土的三彩骆驼和
胡人俑，真实地再现了盛唐时期东都洛阳和西域交往频繁、丝绸之路上人
来人往、驼铃悠扬的繁忙景象。
唐三彩不仅经丝绸之路西去，且经大运河北上南下，足迹遍及亚欧非 各地，朝鲜和日本还潜心学习洛阳唐三彩烧造工艺，分别生产出新罗三彩 和奈良三彩，反映了唐三彩对古代世界陶瓷的深刻影响和重要贡献。作为 盛唐时期最为灿烂的艺术之一，唐三彩的影响极为深远，它并没有因为唐 朝的覆灭而消失，而是被后来的宋人、辽人所继承，先后演变为宋三彩和 辽三彩，呈现出不同于唐三彩的文化面貌。洛阳出土的主要是宋三彩，与 唐三彩相比，数量和品种大为减少，釉色以黄、绿、褐三色为主。与热烈 明快的唐三彩相比，宋三彩素净淡雅，体现了宋代内敛含蓄的文化面貌。
（六）结语
唐三彩的美丽不仅在于釉色艳丽、彩绘精致、造型生动以及工艺精湛，
更在于它富有表现力的艺术风格触及到唐代社会面貌的不同侧面。三彩文
官、天王俑让我们依稀看到唐初李渊父子及其麾下的文官武将驰骋疆场、 夺取天下的豪迈；三彩仕女俑让人感受到封建社会少有的妇女相对自由的 幸福；三彩马展示了来自西域，神情自得、意气昂扬的宝马良驹；三彩骆 驼作为来自遥远西陲的文化使者再现了东都至西域丝绸之路上人驼相伴、 驼铃悠扬的场面；三彩镇墓兽面目狰狞不怒自威；而三彩动物造型简练、 形神兼备，三彩器物收放有致，庄重中不失变化。只有国运昌盛、社会 开放的泱泱大唐才能绽放如此灿烂的艺术之花。盛世出精品，盛世出华 彩，高贵的艺术必是繁荣赋予社会的产物，唐三彩就是最好见证者。
结论
通过参观洛阳博物馆出土陶俑，我们领略到了洛阳陶俑文化的辉煌灿
烂，深切地感受到中国历史文化的博大精深，对洛阳陶俑文化有了更加深
入的认识，相信对我们未来的学习生活都有很好的指导意义。但是，此行
中也不免发现了一些不足和问题。比如，政府部门的管理力度不够，法律
法规等政策不够健全；博物馆及出土文物的挖掘和保护资金投入不到位；
市民对文物的保护意识缺乏，馆内大声喧哗、强制拍照等行为屡禁不止；
相关部门对洛阳陶俑文化的宣传力度不强，来访者对洛阳陶俑的认识和了
解远远不够。希望我们粗略的调查可以引起有关部门的重视，为保护洛阳
陶俑文化、宣传洛阳形象献上我们的绵薄之力。
建议和对策
(一)贯彻政策，加强管理
要加强政府部门对出土陶俑等不可再生文物重要性的认识，严格依照
国家对出土文物保护所制定的法律法规，制定合理科学的挖掘及开发政策，
提出总的开发思路及要求。下级各单位要严格执行，真正使陶俑文化资源
融入到旅游资源中，形成文化、旅游、经济之间的产业关联性。
（二）多方融资，增加投入
为解决博物馆建设及文物保护所需的资金问题，各文物保护单位坚持
多方筹集、全社会参与的原则。调动社会力量，充分发挥宗教、文化团体
各界的独特作用，广泛筹集资金；抢抓国家加大文化产业投入力度的有利
时机，向上级政府争取专项资金；加大招商引资力度，将各博物馆景点纳
入洛阳市招商引资项目库，利用洛阳牡丹花会、河洛文化旅游节、广交会、
夏交会等积极对外推介；积极鼓励民营企业家参与出土文物的保护开发，
允许他们进行营利性、保护性建设，使陶俑文化在促进经济发展方面发挥
应有的作用。
（三）提高认识，加强保护
提高市民科学文化水平，开办免费文物保护讲座，增强市民对出土文
物的保护意识。尤其是个别需避光、防潮的陶俑器件，参观者要提高自觉
性，广泛参与到保护陶俑等出土文物的行动中来。
（四）加大宣传，发展品牌
相关文化机构开展普及文化知识的活动，成立老年人、儿童和企事业
单位免费旅游团体，通过文化讲解来提高人民对洛阳陶俑文化的认识。第
一，通过电视、网络、报刊等途径以及话剧、小说、介绍等形式，来宣传
洛阳陶俑历史文化，从而扩大洛阳陶俑的文化影响力。第二，举办与陶俑
有关的展览、学术讲座等活动,组织专家学者对陶俑文化进行深入的研究和
挖掘。
参考文献 [1]洛阳市博物馆.洛阳北魏元邵墓[J].考古.1973(4). [2]洛阳市第二文物工作队.洛阳纱厂西 HM555 发掘简报[J].文物.2002(9). [3]王蔚波.试论河南汉代彩绘陶俑艺术[J].四川文物.2009(5). [4]赵耀双.两汉墓葬出土陶俑的研究[J].吉林大学.2009. [5]洛阳市文物队.洛阳孟津晋墓、北魏墓发掘简报[J].文物.1991(8). [6] 范淑英 . 泥土的风韵 — — 浅析唐代陶塑女俑的艺术特色 [J]. 美
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图 1：西汉陶头木神俑
图 2：西晋武士俑
图 3：三彩人面镇墓兽
图 4：彩绘陶胡人俑
图 5：唐代彩绘陶乐俑
图 6：唐代彩绘陶胡商俑
图 7：三彩文官俑
图 8：三彩天王俑
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发表于 2013-4-10 16:46