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拜陶教第一教徒

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发表于 2014-5-22 17:23 |只看该作者 |倒序浏览 |打印

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本帖最后由拜陶教第一教徒于 2014-5-22 17:28 编辑

架起沟通的桥梁，让凝固的艺术动起来!

——华夏博物馆《朱门芳宴》特展侧记

孙斯楠

经过一年多精心准备，郑州市华夏文化艺术博物馆的《朱门芳宴——一个宋金大宅门的理想生活》，于第38个“5.18”国际博物馆日当天正式开展。
这个展览以登封市黑山沟北宋（1097年）李守贵墓壁画图片和其他墓葬所镶嵌的宋金砖雕为主，形象地反映了当时北方一些大户人家的生活情景。可以说这是一幅类似《清明上河图》性质的民间生活风俗画——这里有宋金时期北方大户人家的“金钉朱门”与门吏、蹲狮；有“元宵节”时为表达恩情爱义而“开芳宴”的恩爱夫妻；有“备宴”“侍宴”时忙碌着的家仆；有为墓主夫妇表演“散乐”“杂剧”等精彩节目的杂剧名角儿；有在庭院中“抚琴”“围棋”“书画”“蹴鞠”的仕女；还有子孙们为宣示孝行而镶嵌在墓室墙壁上的“二十四孝”人物。
　　　在这个展览中，最具震撼力的莫过于北宋东京四大杂剧名角儿——“丁都赛、杨揔惜、薛子小、凹歛儿”铭文砖雕的“亮相”。这四方铭文砖雕，除一方现藏于中国国家博物馆的同形制的“丁都赛”砖雕外，其余三方则全部属于目前仅见的孤品。
　　　这四方北宋东京杂剧名角儿铭文砖雕的发现，与《东京梦华录》《梦梁录》等宋金文献的有关记载完全吻合；对中国戏曲史、服饰史、文化史，特别是古都开封北宋时期社会风貌史的研究来说，具有“空白填补”的性质。
这个展览吸引了众多的观众前来观看，欣赏《朱门芳宴》的精彩文物，使人们仿佛穿越千年，走进了北宋的京畿地区，一幕幕理想的物质、精神生活场景，活灵活现地在你面前呈现……。
　　　专程从洛阳赶来参观的侯先生说：今年博物馆日的主题是“博物馆藏品架起沟通的桥梁”，这个展览与其非常吻合，能让现代人更好的理解我们的根源与历史，非常有意义。
　　　特别值得一提的是，为了使这个展览的“公共文化”服务功能得到更加充分的发挥，主办方还运用多种新媒体手段，来对展览内容进行互动式展示。他们除了利用、微博和公共平台，以及“”、“盛世”“陶雅”“东方古美术”等国内知名古代文化艺术品网站发布展览信息、内容和参观链接外，还与郑州大学、洛阳市华洋国际学校、洛阳市母亲教育学会等单位合作，创新“大数据”时代“公共文化”服务新模式。他们于当晚19点30分至20点30分，面向四千多名师生进行互动式网络直播。
　　　据不完全统计，开展当天通过直接到馆参观或互动式网络直播等方式达到参观目的的，就超过了五千人。这个直播活动由1999年央视首次网络直播技术总监、著名计算机动漫专家王永先生担任技术总监，由华夏博物馆常务副馆长李宝宗先生担任文化解读。
《洛阳日报》的孙斯楠女士在留言中说：“今天李馆长等人深情讲述宋代历史文化，使我们一行五人穿越了一次宋代的繁华。其砖雕文化系列展出，记载了古人一直追求的理想生活。尤其是‘琴棋书画’、‘庭院深深’等砖雕的展出，甚是震撼和喜爱。这种清雅简约，诗情画意，暖意融融的生活，也是几千年以来历代达官文人梦寐以求的生活状态。此次参观，使我们进行了一次文化之旅”。
　　　河南省机电职业技术学院的庞露露老师通过“华博公众平台”看过《朱门芳宴》后，发来说：
　　　“我和学生是从华博公众平台看到其发布的《朱门芳宴》特展的，很形象，还有专家讲解，足不出户就能参观精彩展览，真是太好了。
“如果《朱门芳宴》能够一直展出就好了。这样每学期给学生们讲中国戏曲和民族乐器章节的时候，就可以带着学生过去现场教学了，省得上课的时候连我都觉得枯燥了”。
　　　
一位从事砚文化研究的黄海涛先生，还将自己参观后的感想写成诗并以方式发给了主办方，借以祝贺华夏博物馆《朱门芳宴》特展的成功：
　　　牙板春秋弄曲魂，澄泥浴火炼精神。
　　　千年家国梦华夏，重拾片瓦筑乾坤。
不少线上观众也通过、微博等方式，盛赞华夏博物馆这个能让更多人受益的展览，创新了“大数据”时代“公共文化”服务的新模式！

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