仰韶文化中期

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仰韶文化中期

作者：郎树德

仰韶文化中期是迅速发展的扩张时期，也是对我国史前文化产生重大影响的时期。短短几百年间，其典型文化因素，即勾叶、圆点、弧三角纹及双唇口尖底瓶，迅速传遍中国北方的广大地区，甚至波及影响到长江流域。1985年，著名学者苏秉琦在“晋文化讨论会”上，为了阐述中国古文化一系列的连贯发展关系，曾赋诗一首，并经张政烺先生书写，长期悬挂在办公室：

    华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。
    汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公。

其中“华山玫瑰”指的是关中一带仰韶中期的典型彩陶纹饰。苏先生甚而认为中华的“华”可能是彩陶的“花”转变而来，“庙底沟类型可能就是形成华族核心的先民遗存。庙底沟类型主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能是由于最初所居之地而得名的。这种花卉图案彩陶是土生土长的，在一切原始文化中是独一无二的，华族及其文化也无疑是土生土长的。”此说一出，令考古界为之一震。中华之得名虽然尚无定论，但仰韶文化彩陶纹饰及其成就，对中华文化的特殊贡献确应充分肯定和重新审视。

甘肃的仰韶中期遗存主要集中在天水、平凉、庆阳以及陇南的东半部，洮河流域有少量发现，如临洮马家窑遗址以及临潭陈旗等地，但东部地区分布密度远大于中部地区。与早期相比，分布范围明显扩大，呈西进态势，早期到达渭河上游陇西一带，中期则越过华家岭直抵洮河流域及青海东部。在同一个地区，中期遗址明显增多。以泾水上游为例，早期仅在河谷地带发现30多处遗址，中期却多达100多处，一直延伸到梁峁高地以及塬面沟壑地带。大地湾三期遗存从二期的河边台地扩展到山脚下，聚落面积比二期增大一倍，达4万多平方米。无论从分布地区、密度来看，还是单个遗址的规模而言，仰韶中期则更广、更密、更大，是个大发展时期。

经过正式发掘的遗址有大地湾、师赵村、西山坪，小规模试掘的遗址有天水罗家沟、临洮马家窑以及合水曹家沟、正宁吴家坡等，但公布的资料有限。大地湾遗址三期遗存发掘面积约1万平方米，但破坏严重，遗迹、遗物不如二期丰富，房址仅发现19座（以前我们曾报道为100多座，后经认真整理，多数划归二期），另有灶坑23座、灰坑67个、墓葬3座、窑址5座，共出土陶、石、骨器等1600余件。截止到目前，这是甘肃境内仰韶中期最为全面而典型的一批资料。师赵村遗址发现房址座、陶窑1座、窖穴1座以及各类遗物130余件。西山坪遗址仅在两个探方中发现本期文化层，获取12件陶器。总体而言，仰韶中期的发掘工作还有待加强，尤其是中部地区基本上属于空白，对我们全面认识它的面貌带来了不利影响，以致在文博系统的实际工作、文物鉴定中经常产生偏差，或是将本属中一期的器物归入早期，或归入晚期，有时又将早期遗物，如大地湾出土的人头形器口彩陶瓶错误地定为中期。

根据大地湾、师赵村的碳测年代数据，中期大体约为距今5900年—5500年，延续了约400年—500年的时间。已经公布的一些其他数据，因种种原因误差较大，应予舍弃。

【文化特征】

仰韶中期的发掘相对早、晚期显得单薄一些，但仍可初步确立甘肃仰韶中期的界定标准，提供了一定的研究空间。它的主要文化特征归纳如下：

（1）遗址大多位于山谷中的河边台地，陇东黄土塬的塬边及沟壑也被先民选作居住地，对环境条件的适应生存能力比早期有所提高，海拔较高的甘南临潭发现的此类遗存就是明证。已经发掘的三个重要遗址都是在早期遗存的原址之上扩展而成，调查发现的中期遗址往往含有早期遗存，显示出早、中期一脉相承的亲缘关系。聚落布局因资料所限不甚清晰，但大地湾遗址表明，聚落内已存在多个处于相等地位的中心，社会组织呈现出多级分化的趋势；

（2）房屋仍为半地穴式建筑，大地湾遗址中的房屋均为方形或长方形，师赵村发现一座圆形房屋遗址。大多在穴壁立柱，这说明穴坑之上已增设立面墙体，室内空间增大，采光也好，比早期房址进步。少数房址采用“料姜石”作未加工的居住面，以此提高防潮性能。灶坑以圆形桶状为主，出现双联灶，即前后两个灶坑相通，表示人口及炊事活动的增加。房址可分为大、中、小型。大型房址面积近70平方米，出土众多陶、石、骨器，并有精美彩陶，表明房址主人应是氏族首领。中型房址面积在25平方米—50平方米之间，可能是大家族长和未成年子女的居室。小型房址面积大多在15平方米—20平方米之间，当属一般社会成员的居室；

（3）陶窑均为横穴窑，大地湾、师赵村均有发现。一般分为火塘和窑室两部分，火塘是添柴生火之处，呈圆形或长方形，有火道通人窑室。窑室均呈圆形，周边设环形火道，受热较匀。火塘一般低于窑室，由下往上火势自然加强，烧陶技术比早期有显著提高；

（4）本期墓葬资料甚少，按常理推测应有集中的公共墓地，但至今未见踪迹。不仅甘肃未见，其他省区也未发现。这一奇特现象或许表明了中期的先民们选择了尚不可知的埋葬习俗。我省仅在大地湾发现3座零星墓葬，均为成人单身葬，其中1座侧身屈肢，另2座仰身直肢。都有随葬品，分别为陶瓮和骨笄；

（5）陶器以细泥红陶、夹砂红陶为主，还有少量的橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶，其中不少是彩陶，罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形以平底为主，少量为尖底，偶见圜底，这是陶器形制的重大改变，平底陶器终于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平底钵、曲腹彩陶盆、双鋈盆、多孔盆形或钵形甑、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；

（6）陶制生产工具以纺轮、陶刀为主，仍有少量的陶锉，形制较前复杂。细泥捏塑的纺轮增多，陶片改制的减少。陶刀形制更为规整，数量增多。陶制装饰品仍是常见的陶环，但陶质细腻，小巧玲珑，还出现酷似羊角的陶制装饰品；

（7）石器的形态和技术比早期有所进步，加工较为精细，如常见的石斧更为厚重，石铲刃部更为锋利，石刀钻孔由近背部向中部转移；

（8）骨器种类、数量与早期相比有较明显减少，表明狩猎在经济生活中地位下降。出现不少精品骨镞、骨笄。

从文化特征上可以看出，甘肃仰韶中期是在早期的基础上孕育发展而来，其陶器继承了早期的许多文化因素，但又有明显的变革，其经济形态与早期大体相同，但狩猎比重下降。与陕西等邻省同期文化面貌相比，差异不大，但有分化的趋势，地方区域性特点随着时间的推移越来越凸显出来。