本帖最后由 道应训 于 2011-12-22 14:42 编辑
山西陶寺遗址“陶鼓”考略 □图\文：道应训
游览收藏网，一则名为：“陶寺陶鼓”的帖子引起注意。文中围绕现藏于山西省博物馆 的“陶寺遗址中的陶制器物”展开。对于文中所提到的器物并不陌生，陌生的是山西考古研 究所的专家为其所起“陶鼓”。一名。陶寺遗址位于山西襄汾县陶寺村南，遗址属于中原地 区龙山文化的陶寺类型，其年代约当公元前2500～前1900年。1977年国家对陶寺遗址进行了 大规模发掘。从发掘的墓葬看，其中大型墓葬的墓主应是掌握祭祀和军事大权的部族首领。 进入到90年代，随着考古学者认识的逐渐统一，关于陶寺遗址的讨论也趋于沉静。 时间进入2000年，国家重点攻关项目“夏商周断代工程”顺利结项，“中华文明探源工 程”呼之欲出。在这样的背景下，考古界又出现了新一轮的中华文明研究热潮，陶寺遗址再 次成为关注的焦点。通过两个年度的发掘，取得了意想不到的重大收获。在收获的同时，某 些之间未被确认的器物，也因而赋予了新的身份。这其中就有我们提到的“陶鼓”。山西省 博物馆定为“陶寺陶鼓”（图1）两件器物，从外形上看，的却有鼓之形。但同样是陶寺遗 址所出的另一件器物（图2），就与鼓的形象就差异较大了。
<图1> 被山西博物馆定名为的两件“陶寺陶鼓”
<图2> 陶寺文化 再对比同一时期，不同地域所出的类似器物（图3、4、5）。无论从体积还是外形来讲 ，都与鼓有较大差异。图3中的器物若作为鼓来使用，口部过于狭小，但还勉强能拍击。
<图3> 南方印纹硬陶-周代 以下这张器物口径，就不是那么便于拍击了。
<图4> 龙山文化 图4中，器物的高度为1.4米，作为陶鼓无论重量还是便于携带角度，都实在难与“鼓” 有所联系。
<图5> 出于陕北
纵观上述，可以清楚的看出，这件器物与“鼓”的联系实在牵强。这件器物究竟是什 么？又作何用途？其实，这些器物是帮助墓主人，通往另一个世界的“升天器”。古人认 为通过器物下面接地的小孔，墓主人的灵魂进入其中，再经由向上的途径（器物口径）通 往天庭。这样的观念在陕西半坡遗址出土的人面鱼纹盆中（图6），有所印证。原被定为 人面鱼纹盆的的器物，专家对器物上的小孔提出了异议，最终认定为仰韶时期儿童瓮棺的 罐盖。这一观点不无道理。
<图6> 仰韶文化
出现在龙山文化的“升天器”，是古人对于死后灵魂观念的一种反应和重视。这样的 观念并未仅存于龙山文化。而事实是在龙山文化的前后都有所体现（图7、8、9、10）。从 目前已知的器物上看，虽然在形制和体积上有所变化，但主体依然保留着关键的元素。
<图7> 大汶口文化
<图8> 西周
<图9> 春秋战国
<图10> 春秋战国 | 
发表于 2011-12-22 14:38