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发表于 2015-4-3 14:13 |只看该作者 |倒序浏览 |打印

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公元1562年，明嘉靖四十一年，明世宗朱厚熜令人将成书已达一个半世纪的《永乐大典》抄写一份副本。这项工作工作召选书写、绘画生员109人，耗时六年，直至朱厚熜驾崩方才完成。
同年，万里之外的中美洲，历史朝着截然相反的方向发展。主教迭戈·德·兰达下令焚烧所有玛雅刻本。他于1549年成为西班牙派驻尤卡坦半岛的主教，尽管深刻意识到那些文献的价值，但出于信仰的纯正还是将它们付之一炬。
在《玛雅：美的语言》展览中，每块橘红色展板的题头都会引述一段摘自《尤卡坦纪事》的文字。其作者居然是当初毁灭这些文献的迭戈·德·兰达主教。时隔400多年，除了残存数份刻本，《尤卡坦纪事》已成为今天能够完整解读玛雅人生活的极少数文献。
玛雅文明是美洲三大文明之一。兴起于公元前1500年前后，公元九世纪后开始衰落，十六世纪为西班牙帝国所灭。展出的238件文物下方的注释牌上都可以见到前古典期、古典期、后古典期的字样，这是玛雅文明的三个分期，其中以公元300-900年的古典期为极盛。在文明延续的三千年里，无数大小遗物或深埋土地、或湮没莽林。随着近代考古的深入探寻，玛雅以出土的大量建筑、石刻、壁画、器物重新确立它在世界上的价值。如今，玛雅艺术被普遍认为是古代美洲文明中最成熟和美丽的。
《玛雅：美的语言》展览以“美”作为主题，分作四个部分：身体之美、服饰之美、动物之美、神灵之美。

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