11月23日《中国文物报》：浅说仰韶文化尖底瓶形制、用途及其他（图）

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11月23日《中国文物报》：浅说仰韶文化尖底瓶形制、用途及其他（图）       仰韶文化，因瑞典地质学家、考古学家安特生1921年10月27至12月1日首先发现于河南省渑池县仰韶村而得名。仰韶文化是新石器中后期广泛分布于黄河中上游地区，距今7000多年到5000年左右的史前文化，可分半坡、庙底沟、石岭下、马家窑、半山、马厂等类型或阶段。       仰韶文化的典型陶器有尖底瓶、葫芦瓶、细颈瓶、大口尖底罐和锥刺纹罐等，但最具仰韶文化特色的则是尖底瓶。因为唯有尖底瓶贯穿于仰韶文化的全过程，长达2000年之久。它随着仰韶文化的诞生而诞生，发展而发展，演变而演变，也随着该文化被龙山文化的替代而绝迹。在2000年的漫长岁月里，有哪种器物能像尖底瓶这样长盛不衰呢？没有！由此我们不难看出，在仰韶文化中它的家族是何等的庞大，它的地位是何等的显赫，世世代代的仰韶先民们是何等的离不开它，喜爱它啊！

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四、尖底瓶之“欹器”引申义           后来，尖底瓶还是一种内涵深刻、形象美观的教具。中国古代的所谓“欹器”，实即利用重心来调节平衡，空时倾斜，盛水过半时直立，盛满就倒的尖底瓶。《荀子》中有一篇《宥坐》，记载了春秋时期孔子初观欹器时的情景。谓之“虚则欹，中则正，满则覆”。因为尖底瓶空着时，重心在横轴上一点的地方，这使它向一方倾倒，当适度注水时，重心移到器底，遂使它由歪变正。当继续注水时，由于重心上移，它就会立刻翻倒。人们从这一现象中得到启发，将其置于案头，赋予其一种新的职能，称为“宥坐之器”，取名“欹器”，以起劝诫作用。杨倞注《荀子》曰：“宥与右同，言人君可置于坐右以为戒也。”《说苑》作“右坐”。或曰“宥与侑同，劝也”。晋代杜预、南朝祖冲之都曾仿制过。由此可见“欹器”乃是我们的祖先掌握有关力学知识历史悠久的见证，也是我国最早的、最形象的“座右铭”。          《荀子》原文为：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问守庙者：“此为何器？”守庙者曰：“此为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”      在这里，孔子以欹器教育弟子如何求知问学并引申出“满则覆”的人生哲理。儒家提倡中庸之道，告诫人们为事、做人要“中正”、“诫满”，实在是很有道理的啊!                                                                                                                                                                                                                                                                                        《中国文物报》2011年11月23日7版

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三、尖底瓶取象男根及其陶祖之性质            关于尖底瓶的取象与性质，朱兴国先生的魂瓶说，在新生命孕育这一点上，是比较接近历史真相的一种。但其尖底瓶取象于果核，是古人希望尖底瓶能够像果核那样，凝聚起旧生命的魂，从而孕育出一轮新的生命，使生命轮回不息的观点，却可能是有点隔膜的。            我以为，尖底瓶的取象是男根而不是果核。男根是一头尖，尖底瓶也是一头尖，二者相同；果核两头尖，不是男根的形象，也不是尖底瓶的形象。取象于男根的尖底瓶，乃是先民为祈求子孙繁衍而祭拜的陶祖。理由有五：一、黄河流域前仰韶文化遗址，如磁山、裴李岗、老官台、大地湾、白家村等新石器文化中早期遗址，处于母系氏族阶段，不存在男根崇拜，因此也全无取象于男根的尖底瓶出土。二、仰韶文化两千年，属于父系氏族社会，男根自然受到崇拜，因此取象于男根的尖底瓶也就贯穿于仰韶文化的全过程。三、甲骨文的“且”字也是尖底瓶的形象。“且”的本义为男性生殖器，引申为祖宗，这是大家都知道的。如甲骨卜辞： “翊乙丑，囗于且乙。”（前7·30·3）在这里，且字既是祖宗的意思。又如“贞：勿囗于且辛”（铁54·1）在这里，且字也是祖宗的意思。四、把尖底瓶视为男根（陶祖）的形象，就可以很好地解释尖底瓶何以会贯穿仰韶文化始终且普遍存在这个问题。正像在后来的几千年中，家家户户都要制作一些代表祖先神灵的“且”字形“牌位”，写上先人的姓名，以为忌日年节的祭拜一样，是很好理解的。五、尺寸在七八十到一米多的大号尖底瓶，其胎体厚度一般都在5毫米左右，非常薄。而从其容量可盛百来斤水看，是根本不具有实用性的。因为一抬动，瓶体就会破碎。由此揆其情理，谓其为先民祭拜的陶祖，当是十分恰当的。