五代馆藏陶俑

陶私

将陶俑作为死者随葬品，在我国古代十分常见，尤盛行于汉代至唐代。但绝大部分陶俑个体都很小，往往仅数厘米至十几二十厘米不等。而刘华墓中的陶俑，小者就有47厘米以上，大者更高达103厘米，这在全国并不多见。有关专家认为，刘华墓出土的陶俑，不仅个体大、数量多，其雕塑工艺的精湛水平，在福建全省也是空前绝后的。因而可以说，这是福建省从五代迄今的1000多年间，出土文物中仅见的一处规模最大而又最具科学价值和艺术价值的陶俑。



    大型俑

    高99～103厘米，计6件3 对，全为女俑。

    1、女高髻拱手俑。头梳扇形高髻，身穿交领广袖衣，抹胸微露，披帛垂臂，衣下开钗内衣曳地，足着如意云头鞋。唐五代妇女盛行高髻，式样繁多，此类俑的扇形高髻极有特色，未见于其他地区，为闽地仅有。此俑的衣饰，较符合唐代“裙襦大袖”制，属贵族命妇礼服。本俑的身份当是闽国王宫嫔妃一类的人物。

2012-12-22 21:29 上传

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2、女双髻执物俑。头发分两半，侧边结相对小髻，身穿团领宽袖长袍，两下开钗露内衣角，腰束带，足着尖头鞋。属侍仆人物。

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3、女戴风帽执物俑。衣着同双髻俑。亦属侍仆人物。

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中型俑

    高59～61.5厘米，计12件，全为戴“王”字冠执物男俑。

    此类俑帽子皆作圆筒形，帽冠刻“王”字，前面及左右贴塑方块帽饰。身穿交领广袖长袍，露内衣袖，足蹬云纹鞋，腰系长带垂于足下尾作剑锋形。金元时代成书的《大汉原陵秘葬经》中记天子陵墓有凶神王人，疑与此俑有关，或是神仙道场人物形象。

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小型俑

    高47～51.5厘米，计22件，其中立俑19件，卧俑3件。立俑又分僧道俑、文吏俑、侍仆俑、神煞俑等4类。

    1、卧俑

    （1）伏听俑。匍匐在地、全神贯注，是专职倾听“地府”有否动静的神煞俑。通常与伏听俑相伴而存的明器为仰观俑，它或立仰，或跪仰，双手执笏，举头仰观，感应天意，是观察“天曹”种种情况的神煞俑。它们是守护幽宫的警卫，陪伴并守卫墓主的亡魂千秋安宁、永无殃咎。

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（2）墓龙俑。双人首共一龙身（蛇身）。史传记载，伏羲、女娲形貌均是“人面蛇身”或“龙身人首”。在汉代的石刻画像与画像砖中，常有人首蛇身的女蜗和伏羲画像。这些画像里的伏羲和女娲，腰身以上通作人形，穿袍子、戴冠帽，腰身以下则是蛇躯或龙躯，两条尾巴紧紧地缠绕着，两人的脸面或正向或背向。这种形象，代表原始人类是由这一对半人半兽的天神滋生繁衍下来的。正因为他们是始祖神，所以又成了保护神，古人祠墓多刻绘伏羲、女娲画像者，就是取其保护死者，使他安亨地下快乐的意思。后来演化为墓龙俑，《秘葬经》载公候卿相墓皆置

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（3）仪鱼俑。人首鱼身。《山海经·海内南经》：“氏人国，在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”《大荒西经》：“有互人之国。炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天”，郭璞注：“人面鱼身”。后演化为坟墓的保护神，《秘葬经》载天子至庶人墓皆置。

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2、立俑

    （1）戴幞头男侍仆俑。身穿团领窄袖长袍，袍前下侧向上卷起折于腰带上，露内衣及裤，着圆头鞋。身前俯，左手弯于胸前作握拳状，右手扶腰带，作待命奔走状。此俑神态最为逼真。

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（2）戴风帽扶杖老人俑。帽尖顶，帽沿罩至肩颈部，仅露面孔。身穿宽袖有襕袍，足着尖头鞋。本俑形象是地理堪舆术中的蒿里老人，所谓蒿里者，乃指人死后灵魂聚敛之所。此俑神态甚为诡异

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（3）戴幞头男文吏俑。帽分两层，前低后高，两层正中打一长方结，帽后沿有两个洞，似为插展足用。身着团领广袖长袍，露内衣袖，腰束带，足蹬圆头或尖头鞋。幞头亦名折上巾，唐宋时贵贱通用。