本帖最后由 仓风 于 2013-8-14 12:42 编辑
英雄 狗熊——汉代陶塑中的灵魂（1） □
图\文：李兆楠
（图一）
历史 胡适说，真理是任人打扮的孩子。历史，也一样，历史上的事，到了今天已经变得是是而非，或是面目全非。历史是什么样的，说的人多，却没有人说的透彻，于是，有了考古学，通过对现存史料和文物的研究，探寻古人的足迹，这便是考古。考古的主体必然是人，对人的考证有二，衣食住行、意识形态。今天谈一谈后者——意识形态。意识形态是最不好谈的话题，这个话题很大，也最难把握，我们试着从另一个角度来谈，主角是一只熊。
图腾 今日，人们谈起熊的印象，多与笨拙、懒惰、危险联系。这个让今人心存畏惧的庞然大物，在古代却以另一种形式“保护”着人类。至少在两千年前，熊与人的关系要比今天亲密的多，以熊作为题材的器物（文物）也时常可见。这其中既有以装饰题材存在的，也有直接以主体形象出现的。那么，在古人心中，熊代表着何等的含义呢?这些以熊为题材出现的雕塑或纹饰背后，究竟隐藏着什么样的内容？
中国人对于纹饰中所包含的寓意，有着特殊的要求。直至清代，这种将吉祥的转换为暗喻的风潮，到达了顶峰。言必有意，意必吉祥成为任何言表的基础。。人们选择一些特定动物，植物来暗喻吉祥，传递和谐，如鲤鱼所代表年年有余，寿桃代表福寿延绵等。那么，在两千年前的汉代，是否也和清代一样，将某些动物熊作为吉祥的化身。再解释这一现象之前，我们有必要先来了解一下汉代文化的环境和背景。 （图二）
巫觋 汉代是一个推崇事死如生，视亡如存的时代，汉代，人们在为生活忙碌的同时，也在考虑着另一件大事——死后世界的安排。如何将生前所有带入黄泉，如何避免不被地下鬼怪侵害，汉人用了大量的时间在思考这些问题，当这种特殊的精神需求难以得到解决时，拥有“超能力”的神巫觋就成了必然选择，巫觋文化在这样的基础之上，可谓大行其道。先来了解一下巫觋在古代的角色，巫觋其实是男性巫师和女性巫师的合称，女性神职人员为巫，男性为觋。在汉代巫觋又被总称——方相氏。
对于方相氏，《周礼·夏官·方相氏》中记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”这段话翻译过来就是：“一个装扮成熊外形的巫师，头戴黄金面目，穿着黑红的衣裳，手拿武器，跳着舞蹈驱赶阴间的鬼怪，护卫亡者的身体不受侵害。”这种由方相氏装扮成熊形象的驱鬼舞蹈叫傩。 （图三）
傩亦称作傩舞，傩舞有着极为悠久的渊源，殷墟甲骨文卜辞中已有对傩祭的记载。周代称傩舞为"国傩""大傩"，乡间也叫"乡人傩"；据《论语·乡党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕敬地迎接。清代以后的许多文人，多把逢年过节中的各种民间歌舞表演，也纳入"傩舞"。 傩祭风俗，自商周至宋元亘古延续，并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意犹存。
角色 傩舞虽好，对于汉代人而言，依然美中不足。在当时，人们已经意识到，仅仅依靠下葬时的傩舞是不够的，逝者在黄泉下的长久安宁才更为重要，巫师显然不能随逝者共赴黄泉，谁能充当这个角色——只有熊，熊顺理成章的成为替代巫师进入黄泉的最佳角色。入土前，由巫师装扮成的熊形象进行驱鬼、入土后，由熊来替换巫师镇守逝者不被侵害，这种角色的转换，很好的解决了阳界与阴间的矛盾。
而这种以熊化身的巫师形象在汉代多有出现。位于咸阳汉武帝茂陵旁的汉代骠骑大将军霍去病墓前，留存有一件著名的石雕，题材为人熊争斗（图四）。《中国美术全集》
中对这件雕塑的有如下描述：“这件石雕着重刻画了人与熊搏斗的情节。人的形体粗壮，腰系带，高颧深目，隆鼻大嘴，耸起双肩，以铁钳般的巨手，用力抱住一头野熊，野熊紧咬人的下唇，双方斗的难分难解……”。专家认为霍去病目前的石雕题材，是为了表现祁连山战场的险象环生，危机四伏的环境，以喻取得抗击匈奴的胜利来之不易。我们可以注意到，上文中描述的“人”形，其实更像是“鬼”。笔者认为，这件著名的石雕熊所撕咬的对象并非是人,而正是由熊（方相氏）所驱的恶鬼。
当这一角色转换被广泛接受时，一件件带有熊图案的雕塑由此而生，这些雕塑虽不是因艺术而生，却创造艺术的高峰。由此可以开另一话题：“艺术中的信仰（灵魂）”。古人在创作每一件雕塑时充满创意，而这些创意源自对生命重生的灵感，满含情感，饱含希望。今日，所谓艺术品中能嗅到什么，大家都很清楚，这个就是当下，不去批判，也无法批判。我们在这样的当下自觉不自觉的也在充当一个欣赏者，无论喜欢与否。
永恒 汉代为什么以熊的形象作为驱鬼的使者？这种意识最早又起源于何时？目前不得而知，这些问题需要考古工作者进一步的探索发现。然而我想，这其中与熊高大威猛的形象或许有着某种联系，以威猛的形象使鬼怪不得靠近，从而起到保护亡者的目的。以汉代人的视角来看这只“熊”，显然是一位有益于人类，保护亡灵不被侵扰的英雄。而这位曾经载誉无数的英雄，在今天更多是与贬义联系在一起，如股市的低迷，个人的不振等等。这一古一今之隔，一褒一贬之间，反映出的是社会进步以及人们观念的变化。在今天，这样的神话故事，已经慢慢的退出了舞台，变为了人们茶余饭后闲聊的话题。曾经对天地的敬畏，祖先的崇拜也慢慢退去。唯有一件件精美的汉代雕塑，将艺术和敬畏定格为了永恒。 （图五） | 
发表于 2013-8-13 10:51
发表于 2013-8-13 15:51
