伏羲，羲和：一神二名及其日神之物证
一、神话传说 1、在神话传说中，伏羲女娲为人文初祖，分别为太阳神和月亮神。其形象为人首蛇身双手擎日、擎月者。 在《楚帛书甲篇》所记载的传世神话中，伏羲、女娲为生于混沌之中的阴（月亮）阳（太阳）二神。在汉墓壁画、画像砖石中，伏羲手捧太阳或日规，代表阳；女娲手捧月亮或月矩，代表阴。”
2、羲和，为日神之母与日之御者及历法的制定者。 传说羲和是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——御者。《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。这是关于羲和为“太阳之母”的传说之一。
“帝俊”就是伏羲。在炎黄世系排列中，炎帝属于五行之火，位列第二；黄帝属于五行之土，位列第三。那么，位列第一的古帝就是东方木帝伏羲。
羲和又是太阳的车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：我令羲和停下车，不要看到太阳快要落山了就急着赶路。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，载着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定历法的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算季节时间的历法。
3、日，又称金乌。金乌又名太阳鸟。
有此可知：1、伏羲、羲和实为一神（日神）之二名。2、其职责为日之御者（伏羲擎日、羲和御日巡天）3、其功绩为制定历法（伏羲手持日规）。4、其形象为金乌（太阳鸟）。
二、字义考证
1、伏，有服侍之义。与御日之义相同。《说文解字》释伏为：伏，司也。段注：司者，今之伺字。伏伺即服事也。
2、羲，皆为伏羲、羲和之简称。《汉典》：1. （伏～）中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称羲，如“～皇”。2.（～和）a.神话中太阳的母亲。b.神话中驾日车的神。c.传说中掌管天文历法的官员。
3、伏羲，亦称皇羲、太昊。皇，从白，从王。白，意为光明，象光芒四射的太阳；王，意为斧钺，部落首领军事权利的象征。昊，从日，从天。天字的原意为正面而立的“大”人，特大其首，指示其“颠”，天，颠也。那么，“昊”字就是头上有太阳，或戴太阳冠的大人。唐兰先生对“昊”所代表的“太阳人”的解释也是这个意思：在“古代人的想象中，大人就是巨人，是真的顶天立地的人，所以他的头就代表了天，而大字下面画一画来代表的就是立字，也就是位字，昊字本来作日大（上为日，下为大），象正面人形而顶着太阳，也可以说他的头就是太阳，所以古人把天叫做昊天----那么，东方民族称他们的君长为太昊、少昊，就是因为他们是代表上天的太阳神”。少昊名挚，挚通鸷。鸷，乃凶猛的鸟。东夷人以凶猛的鹰隼作为自己的图腾，称呼自己的军事首领，自有一种强大凶猛的豪情蕴含在里边。太昊为风姓，风通凤。凤者，乃百鸟之王。这说明凤夷在东夷部落中是处于首领地位的，因为太昊为所有东夷人公认的祖先。 通过上述分析，我们不难看出伏羲、羲和实为二名一体之神，即太阳神。
三、物证举例
见附图1----8.
四、结论 太阳崇拜，乃世界各地远古文化中的普遍现象。太阳神，也是诸神中被最早崇拜的神和级别最高的神。中华远古之文化，自然也不例外。
汉代巴蜀画像石伏羲擎日图的前面，有仰韶文化庙底沟类型的金乌崇拜（图1：仰韶文化庙底沟类型彩陶上的金乌负日线图），特别是该类型“鸟首蛇身”鸟龙的存在（图2：郑州市华夏文化艺术博物馆藏仰韶文化庙底沟类型“鸟龙”逐日纹彩陶盆及该盆“鸟龙”逐日纹展开图），还有仰韶文化庙底沟类型黑陶鸮形鼎（图3），红山后文化、大汶口文化、良渚文化、龙山文化的鸟形鬶（图4-1-2-3-4），金沙遗址金乌环日飞翔图（图5），汉代巴蜀画像石金乌负日图（图6-1），汉代帛画金乌-太阳一体图（图6-2）等等，线索清晰，一脉相承，且与远古神话中太阳神的传说若合符节。这说明，在中华远古及历史文化中，鸟始终是太阳的化身。在远古，鸟蛇合体，这正是太阳与人文初祖合二为一的形象。在历史时期的汉代，人文初祖还是蛇身，但头却从鸟变成了双手所擎之日（图7：汉代巴蜀画像砖伏羲擎日图）。其演变轨迹，来龙去脉，是相当清楚的。 因此，我认为：伏羲、羲和，从距今七八千年的新石器文化早期开始，就是我们中华先民们最为崇拜的太阳神；其尊名为伏羲、羲和；其形象为鸟首蛇身的“鸟龙”；其最伟大的功绩，则是为我们这个绵延万年的农耕文明，创制了赖以春播、夏耘、秋收、冬藏的历法。
2011年7月30日于大河两岸
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发表于 2011-8-8 18:17
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